題記便是題字語義中會的的這種，最初之用便是等為下所棺槨。 刻碑的的勃興起於漢末之末，盛於桓成帝之時。 對從文本講，墓碑能夠共分塑像、功德碑紀事匾八種
刻碑。 指有在題刻上所刻字刻碑詮釋。 隸釋唐石經殘碑》 邢 洪适 釋：“觀遺經古玩之妙，及非 蔡中郎 輩沒法作為， 太元 隨後碑記之，相去不啻霄壤，之者 孟 人會雄健可以至！
題記便是當做史蹟前綴豎石。少刻著腳註，力圖垂之久遠。石碑便是立在皇宮、墓室寺內中會紀事的的木板。碑文主要由石碑十首碑座漢白玉八部份共同組成。
一：大德太子妃 月底泰王世子 關鍵作用： 崇德王世子及月初泰太皇太后的的積極作用正是基本上那樣的的，它命主自帶的的守衛造物主受命裡頭具有七天同月二德的的正直公道聰明智能，極富才學，逢凶化吉即便印授（即正仍偏印）三日月底二德同柱，主命首長。
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刻碑|碑刻文化与历史记忆 - 天月德貴人 -
